□陳虹宇 黃少成
習近平文化思想，科學回答了“建設什么樣的社會主義文化強國、怎樣建設社會主義文化強國”的時代之問，是新時代黨領導文化建設的經驗總結和理論升華，構成了習近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇。習近平文化思想，明體達用、體用貫通，是對馬克思主義文化理論的創新發展，開辟了馬克思主義文化理論中國化時代化的新境界。
習近平文化思想是對馬克思主義文化本質論的創新發展。馬克思在《〈政治經濟學批判〉序言》中對人類社會的物質生活與精神生活之間的關系進行了精辟概括。馬克思指出：“物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。”在馬克思主義文化理論視閾下，文化是政治和經濟在觀念形態上的集中反映，受物質生活生產方式的制約，但又對其起著重要的反作用。馬克思主義文化理論深刻揭示了文化的本質內涵及其在推動人類社會發展中的重要作用。黨的十八大以來，習近平總書記立足新的歷史方位，非常重視文化建設的戰略地位和作用，將文化建設置于中華民族偉大復興戰略全局進行審視和謀劃，深刻闡明了文化建設之于中華民族偉大復興的重大意義。習近平總書記在多個重要場合的講話中談及文化自信，從正式提出“文化自信”到將其納入“四個自信”，再到把“堅定文化自信”同國家、民族的發展大局相關聯，將“堅定文化自信”上升到關乎“實現中華民族偉大復興”的戰略高度，深刻表明了中國共產黨人在文化建設進程中的真心誠意與理論自覺。習近平文化思想，以“文化自信是一個國家、一個民族發展中最基本、最深沉、最持久的力量”等精辟論斷創造性地詮釋了文化的本質力量，使我們黨對文化本質的認識達到新高度，創新發展了馬克思主義文化本質論。
習近平文化思想是對馬克思主義文化主體論的創新發展。馬克思主義認為，人在進行物質資料的再生產的同時，也再生產著文化的人和人的文化。正是人的生產實踐活動，使文化得以產生、繼承、創新和發展。黨的十八大以來，習近平總書記立足中華文化的主體性推進文化建設，形成了習近平新時代中國特色社會主義思想這一彰顯文化主體性的標志性成果。習近平總書記指出：“任何文化要立得住、行得遠，要有引領力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性。”這一文化主體性的鍛造，是“兩個結合”的生動實踐與重要體現。習近平總書記強調：“這一主體性是中國共產黨帶領中國人民在中國大地上建立起來的；是在創造性轉化、創新性發展中華優秀傳統文化，繼承革命文化，發展社會主義先進文化的基礎上，借鑒吸收人類一切優秀文明成果的基礎上建立起來的；是通過把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優秀傳統文化相結合建立起來的。”習近平文化思想明確提出“文化主體性”的重大論斷，以“‘結合’鞏固了文化主體性”等原創性論斷，突出了作為文化本身的主體性，強調了文化主體性作為文化發展乃至中國特色社會主義事業發展的精神基石地位，創新發展了馬克思主義文化主體論。
習近平文化思想是對馬克思主義文化交往論的創新發展。在馬克思主義文化理論視域下，文化交往是一種具有世界歷史性的、促進人的發展的實踐活動，不同的文化成果互相碰撞、融合、共享，各文化主體的片面性和局限性也日漸消失，各文化主體相互交往、交流、交融，各文化主體的文明成果成為世界共同的財富，推動人類文明的健康可持續發展。當今世界之變、時代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開，文明隔閡、文明沖突、文明優越、文明霸權等錯誤思潮甚囂塵上，構成人類文明發展的風險和挑戰，影響著世界的和平與發展。黨的十八大以來，習近平總書記從推動人類文明進步與世界和平發展的高度領導新時代文化建設，科學審思“人類文明的世界之問”，科學闡明“人類文明的相處之道”，科學回答“人類文明的發展方向”，提出人類文明交流互鑒的中國立場、中國原則與中國倡議。習近平總書記指出：“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動人類文明進步和世界和平發展的重要動力。”習近平文化思想，立足全人類文明共同發展的價值高度，從推動全球文明發展和維護世界和平與安全的視角，科學認識文明交流互鑒的重大意義，提出以“四個共同倡導”為主要內容的全球文明倡議，創新發展了馬克思主義文化交往論。
【作者單位：中國地質大學（武漢）馬克思主義學院、貴州商學院馬克思主義學院】
鏈接：遂寧日報數字報-習近平文化思想對馬克思主義文化理論的創新發展 (snxw.com)
（原載《遂寧日報》2024年3月25日）
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